“减证便民” 多多益善
□孙连宇
观诸敦煌莫高窟壁画，46幅婚嫁图卷徐徐展开：雁帛传书、纳采纳吉、亲迎合卺，六礼之仪在朱门绣户间流转。新时代婚嫁自“证”而始也应有新图景，新修订的《婚姻登记条例》明言：办理结婚、离婚登记都无须再出示户口簿。
在传统语境中，婚姻从来都不是两个人的私事。《礼记》有云，“婚姻者，合二姓之好。上以事宗庙，下以继后世。”婚书，作为婚姻的书面凭证，最早可追溯至周朝。《周礼》记载，当时的婚书写在竹简或木椟上，男女双方各执一半，犹如一份神圣的契约，象征着婚姻的承诺与约束。唐、宋、元渐渐规范，进一步强化了婚书的法律地位和社会认可度。明清两朝，婚书世俗意义及法律色彩不断加强。当然，要想获得婚书，需要的各种“许可”“准入”也在不断加码。带户口簿登记，自然有其历史背景与现实考量，但随着社会进步、个体觉醒，这种规定渐有调整必要。
数字时代，人脸识别技术可以瞬间完成身份核验，全国婚姻登记系统也能实现数据共享，纸质户口簿已不再是确认身份的必要载体。凭身份证即可完成登记，如同为爱情列车铺就了一条更加顺畅的轨道，让那些满怀期待的恋人们更便捷地驶向婚姻的港湾，使婚姻登记回归其本质：对两颗心的结合予以法律的确认与祝福。这种技术赋能带来的不仅是行政效率的提升，更是对个体权利的重新定义与确认。
有专家认为，此举能让个人对自己婚姻状况信息及登记行为负责，强化个人在婚姻登记中的责任意识。从更深层次看，这种改革完成了婚姻关系从“家族契约”到“个体承诺”的文明跃迁，是现代公民社会契约精神的体现——婚姻登记不再需要家族背书，离婚程序不再设置伦理门槛……释放出的不仅是婚恋自由，更是每个人对自己人生选择负全责的现代意识，预示着行政管理“信任前置”的新转变。
从周代的“六礼之仪”到今天的“一证登记”，新修订的《婚姻登记条例》表现的“减证便民”，让我们看到了制度变革的力量与魅力。我们期待未来在更多领域看到这样的制度创新，让制度的变革成为推动社会前行的强大动力。当然，婚姻终究是人生大事，每个人都必须为自己的选择负责，现在，结婚权利完全交给个人，每一对相爱的人应该更慎重更珍惜。
沈阳日报、沈报全媒体记者：孙连宇
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